陈肇一边大搞陈家的卫生建设，一边也没忘了钱幼汐的攻略计划。
陈肇对钱幼汐还是比较了解的，这个小姑娘求知欲旺盛，他思来想去，决定还是从她的求知欲下手，把她绑定在自己身边。
陈肇打算施行第一步走，将现代医学基础以书面的形式先行传授给钱幼汐。
首先，陈肇自己实在是太忙了，这段时间实在是没工夫单独分出来时间去跟钱幼汐探讨医学学术问题，也找不到理由让这个小姑娘当自己的跟屁虫，既然如此，还不如直接将现代医学知识通过书面形式先一步启蒙钱幼汐，等她积攒了一定量的问题，再找时间统一回答，如果钱幼汐真的能够如陈肇所愿，深入到现代医学体系之中，钱幼汐就真的离不开陈肇了，因为这个世界上再也找不出第二个能跟她探讨医学知识的人了。
为此，陈肇准备了第一个文本资料：《论传染病的三大要素》。
陈肇直接找上门，来到了钱家，将这个文本资料交给了钱幼汐。
钱幼汐看到站在钱家门口的陈肇的时候，自然是万分惊喜，她赶忙邀请陈肇进门叙话，陈肇却拒绝了，他表示自己这段时间实在是忙碌，最近经过一段时间的研究，总结了一些关于瘟疫的医学知识，想跟钱幼汐分享。
钱幼汐一听陈肇只是来送学习资料的，心中顿时有一种怅然若失的感觉，陈肇就是想要营造这种效果，两人虽然不能见面，但是陈肇的医学知识却时刻影响着她，让她时时刻刻都不能忘记自己。
陈肇还给了钱幼汐医馆的钥匙，告诉她那个医馆她可以暂行代为管理，如果有病人上门，正好也可以实践她的医学成果，钱幼汐连连摆手，陈肇却略显强硬的将钥匙塞进了她的手里。
其实钱幼汐最近在家里面也住够了，大哥回来之后要忙着为父亲守灵，家中几乎没有收入来源，日子过的略显拮据，大哥拿走了《钱氏小儿方》之后，虽然对她没有像以前那样步步紧逼，但是也全然不给好脸色看。
有了这把钥匙，钱幼汐就可以全身心的在那个小医馆里面学习医学知识，还能顺便行医赚钱，用不着天天回家看大哥的脸色了，钱幼汐从心里面暗暗感激陈肇对她毫无保留的帮助。
陈肇从钱幼汐比较容易接受的《论传染病的三大要素》入手，给钱幼汐初步种下科学医学分析的种子，这一篇并不是很长的文章中详细叙述了陈肇从发现瘟疫，思考瘟疫，分析瘟疫，提出解决措施的详细科学步骤，各个步骤无一不强调理性思维与科学观念的严谨，最终总结出三大要素，并且针对这三大要素提出了应对策略，“隔离感染源”“截断传播途径”“保护易感人群”，给予钱幼汐最基本的科学医学思想的启发。
这篇文章给了钱幼汐极大的震动。
道理非常简单，古代医学无不是从阴阳五行相生相克的理论基础出发，去分析各种病症，阴阳五行本身被视为医学理论基础之时，没有人追问阴阳五行的可靠性，而陈肇的这篇小论文则无时无刻不在追问问题的本质……
瘟疫因何传播？
为什么人会感染瘟疫？
为什么只有近距离接触之后，人才会感染瘟疫？
这些问题从来没有人研究过，因为人们觉得感染瘟疫是很正常的事情，天命昭昭，人当如此。
在钱幼汐看来，陈肇试图从医学的角度出发，对抗昭昭天命。
钱幼汐反反复复看了这篇文章许多遍，她认为陈肇的方向可能是革命性的，三大要素分析的可靠而又严谨，这一套思想作为防疫的指导思想，应该可以获得极大的成功，拯救天下苍生，救人一命，胜造七级浮屠，陈肇的这个理论如果人人都能领会其中的思想和道理，能够拯救多少人？
钱幼汐不知道，真正让她大受震动的还在后面，陈肇估算她差不多把这篇文章彻底吃透了之后，又给她送来了第二本书：《从达尔文主义“物竞天择”到进化论》。
陈肇这一次本来还想去钱家找钱幼汐，没想到这小姑娘早已经在小医馆里面打了地铺，打算长久住在这里了，这是个好现象，距离把她拐出来带到身边又近了一步。
《从达尔文主义“物竞天择”到进化论》这一本书开始正式奠定钱幼汐的生物学的思想基础，陈肇从最常见的麻雀开始分析，阐述了麻雀的流线型体型对于飞翔的重要性，而后比较了鸡鸭与麻雀的身体构造，麻雀的骨骼中空，身体更加轻盈，更加适合飞行，所以麻雀能飞，而鸡鸭不能飞，论证过程也是相当具有科学视角，陈肇是这样写研究方法的：
如何论证同等大小的骨骼，麻雀的比鸡鸭的更加轻灵？
例子中这样是这样写的：陈肇准备了个完全一样的杯子，并且将两个杯子灌满水，各自放在两个同样大小的大杯子中，之后，将两个小杯子灌满水，随后称取等量重量的鸡、麻雀的完整骨骼，将两部分骨骼分别放在两个小杯子中，两个小杯子溢出的水的量总是麻雀的多一些，也就是证明了同等大小的骨骼，麻雀的骨骼更加轻。
由此为基础，陈肇详细分析了麻雀骨骼的中空构造。
陈肇还给钱幼汐布置了一个作业题目，如何证明一块木头燃烧之前和燃烧之后的重量不同？
如果不同，为什么会不同？
这部分不同具体是什么？
我们为什么要研究这个问题？
随后，陈肇又从麻雀进食的角度，分析麻雀的喙成长为尖刺状的必要性，又从生态环境的角度分析麻雀的爪子为何三个足趾向前，一个足趾向后，这种足爪便于在树枝等地方站立，他又对比了鸭子和鹅的蹼，这些蹼掌脚趾之间长有薄膜，可以方便划水，这也是适应环境进化的结果。
从麻雀这个例子入手，陈肇列举了大量的实例，详细阐述了达尔文进化论，并且表达了两个极其重要的观点……
1、世界上的所有生灵都在为了适应生存环境而进化，2、自然选择是生灵进化的动力。
这本书带给钱幼汐的冲击之大，可想而知。
原来这个世界上生物的多样性是慢慢进化出来的？
蚯蚓为了适应地下的生活环境，退化掉了眼睛？
人类在许多年前曾经竟然是猴子？
一个个观点完全刷新了钱幼汐对这个世界的认知，而且最关键的是，这些观点都有相当多的作证可以证明，有太多平时人们习以为常的实例都可以成为这些观点成立的基础。
如果让钱幼汐全盘接受这些理论，认同进化论观点，显然是不太可能的，她生长于明代的医生世家，语言环境注定了她思维狭隘的一面，但是这不妨碍她对于这些观点进行深入思考，并且提出问题。
陈肇交给她的那个任务她也确实去做了。
她先是称量了一部分柴火的重量，然后将它们点燃，完全燃烧之后又对碳灰进行称重，她发现碳灰的重量对比以前的木柴，确实大大降低了。
这个实验并没有给钱幼汐太多的震撼，在钱幼汐的世界观里面，显然是柴火中的一部分被烧掉了，每年清明祭祖焚烧纸钱的时候，冥币也会化为齑粉，重量降低了应该是最正常不过的现象，但是后面陈肇的问题让她不禁陷入沉思，“被烧掉”的部分到底是什么？
被烧掉的部分又去了哪里？
而且这一现象与进化论之间又有什么联系？
旺盛的求知欲时刻困扰着钱幼汐的小脑袋瓜儿。
钱幼汐实在想不通，只能拿来迷信中的那一套来解释……经过焚烧，这些东西应该是“跳出三界外，不在五行中”了。
这本书比起上一篇小文章来说长了不少，钱幼汐花了小半个月，天天在小医馆里面埋头苦读，时不时还要闭目静思，很多冲击力太过于强大的地方，要阅读好几遍，终于算是啃完了第一遍，陈肇掐着日子就来了。
“陈公子，你来了！正好我有好多问题想要问陈公子……”钱幼汐话还没说完，发现陈肇不是一个人来的，两个下人跟着他，架着一辆盖着篷布的马车来到了医馆面前。
陈肇笑眯眯的问道：“钱姑娘，先不忙问问题，我给钱姑娘的那本书可读完了？”
钱幼汐点了点头，道：“读完是读完了，里面太多的东西还不能理解。”
陈肇点头：“布置的作业也做过了？”
钱幼汐便详细跟陈肇说了自己执行实验的整个过程。
陈肇竖了竖大拇指，道：“很好，接下来，我将跟钱姑娘一起，共同做一个实验，我们先一起来解决关于‘燃烧之后的那些东西去了哪里’的问题。”
陈肇吩咐两个下人把马车弄到小医馆的后院，一打开篷布，里面的东西吓了钱幼汐一跳，里面全是透明规则的琉璃器，瓶瓶罐罐的形态各异，却质地相当纯洁，钱幼汐很清楚这一套东西的价格，肯定贵到难以想象。
陈肇解释说，这些珍贵的琉璃器是从西方买来的，花了大价钱，然后他自己动手将这一套仪器组装了起来，组成了一套现代化学反应装置，气密性良好，组成也很简单，一个大烧瓶，牛皮管链接一个又一个烧瓶，最后尾部链接着一个收集气体的集气瓶，集气瓶最后又连回第一个大烧瓶的进气口。
陈肇开始这样进行实验，后面的烧瓶里面装上足够的二氧化碳吸收剂，保证能够充分的吸收二氧化碳，然后陈肇将整个装置称重，记录下来重量，再将一块木头称重，点燃后放入第一个大烧瓶里面，然后关闭集气瓶的出气阀门，向大烧瓶内鼓风，木头快速燃烧，气流通过一个个烧瓶中的二氧化碳吸收剂，最后回到集气瓶，集气瓶中压力升高之后，打开出口阀门，将气体再次鼓入第一个大烧瓶。
钱幼汐没看懂陈肇在干什么，但是陈肇接下来的解释让她很快明白了。
“钱姑娘，按照你所说，木头燃烧之后，重量减轻了，我们刚刚称重了整个装置以及这块木头，木头在这个杯子里面燃烧之后，变成了木炭灰，根据我们的经验，它的重量必然减轻了，对不对？”
钱幼汐点了点头。
陈肇又道：“既然如此，现在燃烧已经结束，我们如果再次对整个装置进行称重，得出的总重量应该小于一开始木头的重量加原装置的重量，对不对？”
钱幼汐想了想，再次点头。
陈肇马上开始称重，让钱幼汐目瞪口呆的一幕出现了，燃烧之后的装置总重量，居然大于前两个重量之和！
“为什么？为什么会这样？”钱幼汐感觉自己的世界观要崩塌了，她不论如何也想不明白，为什么应当减少的重量没有减少，反而总重增加了？
陈肇笑呵呵的说道：“钱姑娘，想要理解这个问题，你还有很长的路要走，这个问题我称之为‘物质不灭论’，天下的物质不会无缘无故的消失，也不会无缘无故的出现，有的地方变冷了，有的地方就会变热，木头燃烧之后，实际上那部分消失的重量，也不会消失，而是飘荡在了空气之中，你听过火毒吗？”
钱幼汐点了点头，道：“《洗冤集录》当中有过火毒的记载，中煤炭毒，土坑漏火气而臭秽者，人受熏蒸、不觉自毙、其尸极软，与夜卧梦魔不能复觉者相似。房中置水一盆，并使窗户有透气处，则煤炭虽臭，不能为害，饮冷水可解。或萝卜捣汁灌之，鼻移向风吹便醒。”
“没错，这就是木头燃烧之后，有东西进入了空气中的实际证据！”
钱幼汐顺着陈肇的思路想了想，茅塞顿开。
这是很简单的道理，为什么会有火毒，自然是因为燃烧，有东西因此变成了气体，这些气体有毒性，因此人才会中火毒，结合上一个实验，钱幼汐知道自己以前的想法完全错了，木头燃烧之后之所以重量变轻，是因为那一部分东西飞到了空气中，只不过人看不到罢了。
结合这个实验，钱幼汐有点明白陈肇想要表达什么意思了……
如果想理解这个世界上的道理，仅仅靠感性的感官是不完善的，只有通过实验的论证和证明，才能探明其中的道理，钱幼汐感觉这其中颇有一些“格物致知”的味道。
陈肇收拾好了实验装置，然后将第三本书交给了钱幼汐，书名为《何为生物学》。
有了一些基本的观念基础之后，陈肇开始向钱幼汐传授生物学基础，并且结合生物学基础解释中医医药、阴阳五行、望闻问切有效的可能性，这篇文章很长，足够钱幼汐学习一段时间，后面，陈肇还给钱幼汐准备了更加复杂难学的书，比如《人体的206块骨骼》，《心肝脾肺肾详解》等好几本更加深入，专业的书籍，当钱幼汐开始学习这些书的时候，就是陈肇正式给她灌输传授解剖学基础的时候，帮助她破处传统封建思想中“遗体神圣不可侵犯”的糟粕思想，带领她正式进入现代医学理论。
在此之前，如果说钱幼汐对陈肇的感情大多数是欣赏的话，今天之后，钱幼汐开始崇拜陈肇了。
进化论、瘟疫论、生物学，这些东西不是一两句话，一两个药方，一两个看病的经验，这是成体系的大学问，放眼历史，能够把医学知识在理论上大一统的人有多少？
自己的老祖先钱乙恐怕都做不到这种程度！
钱幼汐慢慢开始意识到，自己正在参与一个改变华夏今后千万代子孙的医术革命！
陈肇在解答了钱幼汐的大多数问题之后，他最终还是告别了这位细皮嫩肉的小娘子，钱幼汐常年与中药呆在一起，身上有一种少女体香和中药药香混合的独特气味，跟她坐在一起的时候，陈肇被这种淡淡的清香熏陶的有些流口水，钱幼汐白白嫩嫩的脖颈让陈肇有些冲动，但是现在还不是正式下手的时候。
钱幼汐依依不舍的站在小医馆门口挥手送别陈肇。
领着钱幼汐走上了正儿八经的医学之路后，开始进入下一步，关于白莲教控制地区的整体治理。
目前来说，白莲教控制地区的行政方面出现了一下几个亟待解决的问题：1、卫生改革2、白莲第一医院3、银子问题4、公序良俗的破坏问题。
距离上次见面，时隔一个月，陈肇再次召集一堂六香七位手下齐聚陈家，跟他们分享陈家卫生改革的成果。
陈肇通过这一场卫生改革学习到的最深刻的经验，就是首先要让身处卫生改革中的人们体验到改革的好处，这样改革才具备持续推进的动力，经过一个月的时间，陈家上上下下的人在卫生方面违规的现象越来越少，现在再让他们退回到原来的生活方式，估计他们也是不肯的，各个方面的利好虽然不能像真金白银一样肉眼可见，但是长久来看，推行卫生改革确实有了巨大的成效。
在以前，头疼脑热，发烧生病等小病经常困扰着明朝人，陈家人自然也不免如此，买药抓药是他们少不了的生活组成部分，卫生条件一上来，病痛自然就减少了，陈家人发现日常开销的一部分银钱被省了下来，省下来的部分远比推行改革的时候付出的成本多出很多，这是一个长久的好处。
陈肇重点给七位手下展示了陈家对于区域的划分，公厕的功能性，以及日常卫生的注意事项，这三样东西可以照搬到白莲控制区域，自来水对于白莲控制区域来说还是有点超前，陈肇如果想构建大型自来水供应系统，花费的点数是天文数字，目前来说还不能够推行。
展示过这些之后，陈肇下达了行政指令，要求一堂六香七位管理人员将“卫生改革”的作为一项长期工作慢慢推行下去，按照陈家的改革思路，按部就班的在控制区施行。
陈肇的思想方略七位领导人物都有目共睹，先是构建一部分试验区，试验区推行的成果反应良好，各种问题有了处理经验之后，再扩大推广，以保证不出大纰漏。
其次就是白莲第一医院的建设问题，在一个月前，陈肇就已经叫停了道路建设，让这些已经有了不少建设经验的工人开始推进第一医院的施工，陈肇的想法很简单，也很务实，先不要建设一个完全独立的建筑，而是依靠着曾经的白莲教总部向外扩建一个简单的建筑群，利用这个建筑群部署第一医院，这样可以缩短工期，保证各种功能性建筑的集群效应，缺点也有，白莲教总部并不处于白莲教控制区域的人口稠密区，大多数白莲教信徒如果要看病需要长途跋涉才能来到第一医院。
陈肇当然不是短视的人，他早就看到了这个缺点，因此早早的就开始构建以白莲总部为核心的碎石路网络，将来这些道路上将会跑一些牛车马车之类的公共交通服务项目，让白莲信徒更加方便的能够前往白莲第一医院看病。
产婆的产前、产时、产后的各种培训也即将开始，这些培训非得陈肇自己来不可，手底下毕竟没人，钱幼汐还在成长期，这次陈肇重返白莲总部，重要目标之一就是培训产婆，陈肇的目标并不高，他不要求这些产婆能像现代妇科大夫一样接生的如此专业，最重要的卫生条件一定要上去，酒精消毒法、产后护理卫生条例、新生儿的卫生环境等等全部都要落实。
接下来就要谈到第三个问题，银子。
陈肇现在总算体验到了什么叫做家家有本难念的经，想组织起一个真正有效率的，管理工业化国家的政府，真的是到处都在缺银子。
经过一段时间的练兵，白莲卫队已经基本上具备了战斗能力，但是军队的开销实在是让陈肇难以承受。
陈肇绝不允许自己练出来的兵是不能作战的低质量兵，历朝历代给出的经验教训实在是太多了，军队的作战能力其一自然是来自于高昂的士气、战法、训练水平，但是最重要的军粮供给是万万少不得的，当兵的吃不好，就天然没有训练的基础，人心浮躁，兵油子也就越多。
陈肇制定了相当高的饮食标准，一个士兵每天配发五斤粮食，还配发相当于两斤粮食价格的肉蛋奶蔬菜的供应，这种伙食标准，在地主家看了都要心疼，这是明代一个普通士兵的两倍军饷的水平。
高福利自然意味着高成本。
一石米仅仅能够担负30人一日的口粮，300士兵集训，一天就要十石粮食，维持三个月的训练就需要近千石粮，这对于陈肇这种地主家庭来说也是极其沉重的负担。
陈肇家坐拥两千亩土地，这是很大的一块面积了，自耕的部分很少，大多数都租给了佃农，佃农的交租要视种植作物，以及土地的肥力情况而定，陈肇家的土地基本上都是肥田，稻米亩产一季在3.5石左右，佃户种稻米每年要交3石粮，两季水稻种下来盈余4石左右。
陈肇家纵使坐拥两千亩土地，一年的收租加上自产只不过八千石粮食，要知道这些并非纯收入，去除维持庞大家族所花，交税，祭祀，打点，各种各样的花销渠道算下来，陈肇家一年就能支出将近四千石，一年能攒下的银子不到两千两，换算成粮食勉强四千石。
简单的计算一下就能知道，陈肇如果想用他制定的饮食水平供养这些人，陈肇家一年的收入只能填平军队的花销成本，如果遇到哪年歉收少收，灾情严重，连预备的应急余粮都拿不出来。
而且要知道，这才三百来号人。
陈肇对于养军这种事情完全没有概念，只知道军队花销极大，现在终于有了深刻的体会，如果不能扩大收入补贴军队，不用几年时间这300人就能吃空陈肇这个大地主家庭！
节流是万万不能的，陈肇必须想办法开源，要么赚银子，要么扩大粮食收入。
扩大粮食收入有两个方案，一种是种军田，这300个人一边训练一边种地，这个办法确实能够满足开支，一般情况下一个佃农能够负责八到十亩田地，军队需要训练，减轻他们的负担可以做到1人三亩地，这就是近千亩的田，自种自收，刨去税收，年产四千石粮食不成问题，满足军队的开支的同时，还可能有所盈余。
但是第一个问题是没有田啊，这近千亩的田地从哪里搞？
花银子兼并是可以的，但是以陈肇现代人的头脑，可以用银子以更高的效率赚钱，第二个问题就是军人务农必然降低他们的训练效率，还会让他们的身份界限变得模糊，这是陈肇最看重的东西，陈肇需要他们明确自己的身份定位……
职业军人，除了对敌作战，保卫家乡，保卫白莲信仰之外，其他的事情都不用操心。
这要讲到陈肇准备采用的第二个方案，卖有时代代差性质的高附加值产品，方向有两个，一是卖给明的达官贵人，二是倾销海外，陈肇结合自己的历史知识经过全面的分析之后，他认为倾销海外赚取大量贸易盈余的构想暂时还不能成立。
原因有以下几个，暂且先不提此时的公海海盗横行，最基本的前提就非常悲观……
海外得有银子才行，有银子赚的地方就两个，新大陆，欧洲，至于非洲之类的地方，那可都是穷的光屁股部落人，有些地方确实有金矿银矿，森破小子作品贴吧微信系统但是那是以后有了军事实力之后才能考虑的事情，澳洲美洲等新大陆同理，开发潜力巨大，现在还只能干看着，唯独可以进行贸易的文明区，就是欧洲了。
自古以来，华夏大地的历朝历代都通过丝绸之路对欧洲形成巨量的贸易顺差，欧洲和中亚地区的银子大量的流入华夏，时至今日，欧洲的银储量已经几乎不能支撑他们进行铸币活动了，明朝的大地上贮存着全世界一半以上的银子，在贵金属储量极度匮乏的条件下，欧洲不得已才开启了探索新大陆、殖民掠夺的时代，后来有逐渐形成三角黑奴贸易等等一系列让白银等贵金属回流欧洲的新殖民体系。
欧洲已经被久居华夏的耕种民族逼得无路可退，久居华夏的华夏人只要银子，生活消费品完全自给自足，欧洲人想以货换货，华夏人根本不答应，而富产于华夏的瓷器、茶叶、丝绸等消费品在欧洲是奢侈品，是欧洲急需的东西，因此长期的贸易顺差的结果就是欧洲缺银。
千万不要以为大航海时代是什么探索新大陆的伟大征程，总结历史经验来看，就是一句话，欧洲人缺银子了，去新大陆抢。
陈肇很清楚，如果自己现在也加入到对欧洲的贸易行列，势必会更加扩大贸易顺差，让更多的欧洲人失业，他们失业了自然也就跑去新大陆祸害新大陆的原住民了，这对于陈肇未来开拓新大陆的计划显然是不利的，陈肇从宏观的角度出发，他不愿意加剧欧洲的殖民热潮。
当然，就算陈肇愿意继续赚欧洲人的银子，他还得考虑船队、船队武装等等一系列的复杂问题，现在考虑这些实在是太早了，国内市场仍然是现阶段银子流动量最大的市场，这是客观事实。
陈肇初步瞄准了两块国内市场，第一块市场是镜子、玻璃器皿市场，第二块是香水、白糖市场，前一块专门面向明朝的权贵阶层，香水可以适当普及，白糖则是大宗贸易，这两样东西弄好了，利润比镜子玻璃赚钱。
玻璃在明代的这个时期已经不是什么稀罕的玩意，王世贞家里面就有玻璃工艺品，明朝人称这些东西为“琉璃器”，但是不论产自明代本土的玻璃工艺品，还是从海外进口的欧洲玻璃工艺品，品质距离现代全透明玻璃的差距还是肉眼可见的，这些原产于这个时代的琉璃器虽然比不上更加贵重的雕琢玉石、宝石等稀有矿石，价格还是卖的上去的。
在陈肇的询问下，王世贞家里面一个含有很多杂质和气泡的玻璃杯就叫价将近四十两，即便是质量如此之差的一个杯子，明朝的玻璃工匠要烧一个月，工序极其复杂不说，最重要的是产品的合格率非常低，即便是烧玻璃的老手艺人上炉子干活，一炉子玻璃器烧出来也没多少能拿去市面上卖的。
对于陈肇来说，镜子和玻璃的科技含量极低，烧这些东西无非就是温控的问题，用点数兑换，用不了多少点数就可以兑换一大批，陈肇也不是没想过建设一个近现代的玻璃厂房，但是建设玻璃厂房用什么时代的技术？
比如浇筑法，建设这样一座厂房光基础设施就让陈肇吃不消，需要机械化装配设施，有了这些之后，陈肇还需要建造车间，火窑，熔窑，结构型管道，等等一系列他自己都要研究半天的工业设施，技术太超时代，复杂性就会数量级提升，简单的工艺又不能跟明代的玻璃手工艺者拉开太大差距。
而且还是那个重要的问题，陈肇手头没合格的工人。
让这个时代的农民去工厂里面干活？能不能顺利量产玻璃两说，这些农民根本没有安全生产意识，一天时间就能让工厂变成坟场。
所以不如直接用点数兑换，然后卖成白银，玻璃制品的点数价格是很便宜的，但是却可以卖出很好的价格，本质上就是用性爱点数兑换银子。
对于玻璃工艺品的一句话总结：点数兑换玻璃的性价比没有高到夸张，但是基本合理，由于玻璃在未来将越来越普及，这个市场的暴利盈利时间有限。
第二块市场就可以初步规模化工业化了，这就是香水和白糖市场，面向有基本消费能力的阶级群体。
香水是很好搞定的，因为香水的工艺流程很简单，而且安全，对工人的素质要求不像玻璃那么高，需要的器具不多，两个近代蒸馏装置就可以了，原材料也很好获取，低纯度酒精可以自己用粮食做，陈家自己家里面会一点酿酒手艺的下人有不少，高纯度酒精用蒸馏法就能实现，吸附杂质用到的活性炭虽然还只能用点数兑换，但是活性炭可以反复利用，兑换一次就能长久使用。
至于香精，陈肇也早就打算好了，江浙一带区域虽然大部分土地都变成了耕地，但是想找花草地实在是太简单了，花点银子发动一些闲在家里面的农妇，让她们上山采花，有了原材料，香精的制取不是难事，最后香精+酒精+水按比例混合，再装在小瓷瓶或者兑换的玻璃瓶里面，一瓶香水就制作完成了。
这就又要提到陈肇给钱幼汐展示的那一套化学玻璃实验套装了，这些东西都是点数兑换来的，陈肇可不满足于简简单单的用这样一套东西启蒙钱幼汐的科学观念，这一套东西主要是用来蒸馏酒精，给香水制作做准备用的，陈肇对于点数这方面可是抠得很，点数是他安身立命的根本。
白糖的制作工艺更加简单，在这个时期，还没有纯粹的白砂糖出现，因为工艺没有达到标准，最纯的糖也多少带点姜黄色，而且甘蔗的榨汁技术非常原始，榨汁率是很低的，陈肇弄一套煤火蒸汽动力榨汁作坊非常现实，陈肇已经有了用最少点数制作蒸汽机的经验，而且根据兑换系统的特性，兑换的越多点数花费的点数越低，这种蒸汽机功率相对稳定，在蒸气动力之下，直接能让甘蔗的榨汁率翻倍，机器的力量是极其强大的，原始的用牛拉动的榨汁设备根本不能与之相比，又快成本又低。
有了甘蔗汁之后，白糖就理所当然的手到擒来，白糖的制作最重要的点就是控制火候，火小了，白糖不能结晶，火大了，白糖直接会被烤焦，因此明代白糖师傅的拿手绝活就是火候的控制，这是制糖人安身立命的传家本事。
但是这些白糖师傅做梦也想不到，他们即便再怎么精进自己的手艺，也根本无法跟陈肇比，因为陈肇有温度计，还有温度十分稳定的蒸汽加热法！
白糖师傅熬制白糖全凭经验和感觉，陈肇直接可以用温度计量化温度，而且作为加热源的蒸汽温度在常压下就是一百度，改变气压就可以精准的控制蒸汽的温度，这种加热方式不像烧火那样暴力，温和而又易于控制，非常方便，人类的感觉是绝对不能对抗这种科学量化的产业生产的。
