第431章 异灵根！

“冰灵根？不是说我也是水灵根吗？”刚刚测试完灵根天赋的怜星，也就是谢翩翩，很是惊讶地问道。

“功法问题，冰本身就源于水，但你主修冰系，发生了灵根变异，也就是你没有继续开发水系的天赋，而是选择了另外一条道路，所以是变成了冰灵根，不再算是天灵根，而是异灵根，属于雷、风、冰三大异灵根之一。碧水寒潭很适合你修炼，能让你在冰系上更进一步。

灵根是一个人在修真上的天赋高下和修行五行法术时的五行相性的表示。

道教修炼内丹术中，灵根则是指舌头。

另外，灵根也是特殊生命，高级能量生命体，它扎根于穴窍中成长，并可以吸收天地灵气，捕捉灵气生命。

在体内，灵根可以生长出灵树，树枝为灵脉，灵脉是活物、生命。

仙根也是体内的特殊生命，它生出仙树，仙根生出仙脉在体内。

灵根是任何植物设定，结果实可以孕育出任何高级能量生命体，结出元婴、元神。

换句话说，神族是诞生于神树，在洪荒神话中是建木，在火影世界里面是神树，类似辉夜姬种下神树结出查克拉果实，这些人就是神族，先天神灵。

人族是神族的后裔，所以在某些方面很类似，但因为没有吃下神树果实，所以不算神族血脉，只能通过神族根据神树创造的功法进行修炼，也就是让自己变成神树的分身，仿佛神树一样的生长。

金丹、元婴、化神，都是神树成长的一个阶段，灵根就是一个树苗是否可以吸收光合作用，健康生长的关键，这也是灵根非常重要的原因。

五行灵根金木水火土是主流，想要突破到化神，五气朝元，五行合一是最容易的方式，但不是说异灵根就不行，异灵根也可以突破，但需要神树果实或者其他天材地宝，补全血脉上的不足。

神树在天界，由天帝掌控，类似蟠桃树一样，而且一般情况下都是有天界第一战神看管，想要偷取是非常困难的，不过我后面境界到了有其他办法解决这问题，所以突破不是大问题。

异灵根同境界是最强的，比天灵根更强，主要是资源跟功法比五行灵根麻烦，不过这些都不算什么大问题，反正能修炼到元婴就行。元婴在上界的人间已经算是有自保之力，甚至可以雄霸一方，尤其是元婴后期，近乎算是绝大多数一流仙门老祖宗大长老这样的最强战力。”

张伟豪也没想到怜星竟然会是异灵根，估计跟她修炼的冰霜拳有关，现在明显回不去了，但这也不算什么坏事。

而且张伟豪之前是真低估了移花宫的传承。

移花宫有信物墨玉梅花，黑如纯漆，细如羊脂，纹理细致，光洁典雅，平时放在纯金打造的瓶子里，江湖中人见此信物如移花宫主亲临。

这玩意竟然是天材地宝，在修真界都算是很少见的天地灵根，说不得是跟神树有关，而怜星很喜欢墨玉梅花，所以是经常带在身边修炼，然后发现自己是掌握了冰系的武道，所以是修炼出来了冰霜拳。

“这墨玉梅花可不一般，后面我争取给你练至成法宝，一定不要轻易拿出来，可以帮助修炼的法宝，在上界可不是一般的抢手，等你突破金丹，最好是元婴之后再拿出来，不然我怕你怀璧其罪。”

怜星闻言很是开心，没想到这个移花宫的信物来头如此之大，难怪闭关的时候最好是在墨玉梅花所在的地方效果最好。

而且一元重水这样的高纯度压缩过的水竟然是对墨玉梅花的生长更有帮助，比绣玉谷原本的山泉水效果好很多，要是山泉水提纯的估计还能更强。

绣玉谷是一个非常神奇的地方，气候宜人，四季如春，谷内山川湖泊星罗棋布，一年四季百花齐放，是习武之人梦寐以求的静修佳地。

现在看来，那里的特殊环境怕是跟墨玉梅花有关，这是在上界都很少见的灵根，至于什么等级暂时不好说，毕竟现在就这么一小截，明显是营养不良。

既然是对自己修炼帮助不大，邀月就不是那么在意了，反而是好奇起了神树跟神树果实，以前真没听张伟豪聊过神族的事。

这个其实是仙剑的设定，不过张伟豪融入了很多部仙剑进去，加上几部仙侠影视剧跟动漫，以仙剑的世界观最为宏大，有完整的六界体系，估计仙界魔界这些设定应该是以仙剑为主。

仙剑奇侠传世界观，是游戏《仙剑奇侠传》中的游戏人物对其所存在空间的基本看法与观点，里面认为，天地处于“混沌”状态，有“盘古”生于其间。

盘古身体不断成长，原来的混沌状态不能容纳其身体而分裂，“清气”上升为天，“浊气”沉降为地。

盘古死后，其精、气、神分化成三位大神，分别为伏羲、神农、女娲。

被称为“三皇”。

剩余没有成型的灵为“水”、“火”、“雷”、“风”、“土”，散于天地之间，变为五灵珠。

而盘古之心悬于天地之间成为连接天地的纽带，成为神树。

因天地间生灵太少，三皇分别以不同形式创造生灵。

伏羲以神树吸收神界清气所结的果实为躯体，注入自己强大的精力，创造出“神”。

由于神树果实来源稀少，因此神的数量极少，但灵力强大。

神不耐大地浊气，因此居于天，形成“神界”。

神虽然有男女之分，但交合繁衍后神本体会失去灵力逐渐死亡，并不能增加神的数量，因此被严禁交合繁衍（也就是约炮可以，不能生孩子）。

神农以大地土石草木为体，灌注自身气力，创造出“兽”（包括走兽昆虫）。

因神农注重数量和能力，因此兽的种类、数量很多，且能力多样，但是心智没有开蒙。

女娲以土、水混合，附以自身血液和灵力，用杨柳枝条点化，依自己模样塑造，造出“人”。

人体态优美，富有智慧，但体力较逊，虽然没有特别的能力，但领悟力极强。

神居于天，人、兽居于地，另有“鬼界”作为人、兽等生灵的轮回中转之所。数万年来相安无事。后因人、兽过度繁衍，时有冲突。

后三皇之一的神农在人间暴毙，一说因尝百草中毒而死，另说是因为他与兽交合繁育后代而死。

不久，兽类中出现了一个具有极高智慧的统御者——蚩尤。

蚩尤率领兽族向人类开战，意图独占大地。

人类取得神族援手，在神将轩辕氏的指挥下击败蚩尤大军。

蚩尤拼尽余力，打开异界通道，将残部送达异界。

蚩尤残部在异界逐渐修炼成魔，“魔界”也逐渐形成。

而蚩尤所打开的通道，后世称之为“神魔之井”。

神魔之井是连通神魔两界的唯一通道，神魔两方在里面设有重重障碍，并派重兵防守，严禁两界生灵通过。

兽类中偶有经过修炼，激发出自身继承的神农力量，成为具有特殊能力的“妖”；而人类经过修炼也能激发出自身继承的女娲灵力，修成为“仙”。

妖和仙的形成除了和天赋以及修炼有关外，还和地气有关。

因此天上便有了“仙界”，人间也有十大洞天、三十六小洞天、七十二福地等“仙界”（明综世界就是其中之一），其中最著名的仙界就是盘古之心所在的“蜀山”以及天上仙界下方的“昆仑山”。

相对应的，虽然看起来妖类都单独行动，但群妖聚居的妖界也是确实存在的，妖界之所在，乃是一处比蜀山更靠近盘古之心的处所，谓之“里蜀山”（山海经世界，轩辕剑的设定）。

除此之外，人间也分布着大大小小的妖类聚居之所，但规模都不可和里蜀山同日而语。

因盘古身体崩解而形成的神界，居于天，分为圣域四天，四梵天，无色界四天，色界十八天，欲界六天共三十六层。

神生存于其间，无肉体无欲求，拥有永恒的生命。

永生不老，有男女之分而无男女之事，森严等级之下全无温情可言。

无尽的生命难以排遣，总有痴男怨女冲破禁锢，为情而抛却一切，潇洒人间。

据说，甚至神界的最高主宰“天帝”也曾赴人间留下过一段往事……

和神界完全对立的魔界，存在于天上与神界平行的反世界，空间与时间错乱，有“神魔之井”和神界相通。

魔生存于其间，无秩序，无目标，无欲而无不欲。

无思无想无欲求，无生无死无秩序。

任性而为的魔，偶尔会因为长久的相处而渐悟，因为意外的触动而顿悟，了解到一点点人间情感，即使不明白那是什么，却执着地想要拥有。

于是，魔已非魔……

分布在大地名山之间，包括十大洞天，三十六小洞天，七十二福地。仙为人修炼而成，是成神的必经之途，寿命长而有尽，肉身有而无涯。

徘徊在人与神之间的族群，面对仰之弥高的神界，不知道要经过多少年的漫长修炼才能到达，也不知道能否到达，俯视藐小的人间万灵，更不舍自己多年的修为。

谨慎、保守、患得患失而不彻底，不知什么时候才能真正由自己本心而行事，不再顾忌其他。

禽兽草木修炼可成妖，在大地表面、鬼界、仙界和魔界都有生存，是无秩序分散的存在，有弱肉强食的传统。

但其实真正的妖界，似乎隐藏在蜀山！

人界生存于大地，为女娲所造，寿命短，有国家、社会制度、道德等约束。

人是最平凡也最不寻常的族群，一段纷争与杀伐过后，是一端平和无争。

不知有其他六界，就狂妄地封自己为万灵之首。

所谓鬼神，就在信与不信之间成为茶余饭后的消磨。

唯一能傲视六界的，就是人间有情，柔上而刚下，天地万物之情可见矣！

鬼界是轮回的终站和起点，存在于大地内部，包括一个鬼门关、一座奈河桥、六座曹官府、十座阎罗殿、十二座司官府、十八层地狱。

亡人为鬼，鬼入轮回而投身六界。

这是人生的终站，也是人生的起点。

多少人捧着一腔血茫然而来，多少不甘愿也只能化做一回眸。

过奈何桥，喝孟婆汤，六道轮回之后是冤屈的第一声啼哭，三生石上，又被刻下深深一笔，记下该了的债，该还的情……