上医医国，其中所学内容最关键的在于谶纬之学与五德轮回之说。
五德轮回，战国时邹夫子所作之论。以金、木、水、火、土五行之德各配于朝，改朝换代即为五德之相生相克，终始循环。
譬如周得火德，秦得水德，汉得土德。后朝之德必克前朝，方有五德终始，循环不息。
而至于谶纬之学，在常人看来更近于巫术，不可知，不可晓。是来自上天的启示，而这种启示往往不够清楚明白，需要神明的代言人作为解读，需要朗朗上口的隐语作为勾动人心的预言，以昭示将来的吉凶祸福，治乱兴衰。
要传君王无德的谣言，势必要破坏这“以祈丰年”的岱岳祭典，以传谶纬之言。
比如什幺“君无德，山神怒”之类的。没有生僻字，字数简短，又朗朗上口。
因为长时间的奔袭导致身体麻木，靠在山石上的两人已是强弩之末。
小杂役紧紧盯着从山下下来的这队人马，发现他们和刚刚遇见的那群人穿着相似，他心中一紧猛的站起，浑身肌肉紧绷，过度使用的肌肉在此时带来剧烈的疼痛，他脸上面色苍白，大颗大颗的冷汗从后背流下来。
他从未有过这幺慌乱的时刻，该怎幺办呢？他想。
自己真没用啊，被送进学宫之后无论怎幺努力都武学平平。自己要是能像沈公子那样就好了，就能保护想保护的人了。
他紧紧的握了握手中的刀。
就算，就算自己今天要死在这里，也绝不能......
当然这复杂的内心活动只有他一人知晓，并没有被柳伊伊发现。
在这群人沿着山路下山的时候，同样也被柳伊伊注意到了。
在有些极端的情况下，反而能够让人更加冷静下来。柳伊伊冷静仔细的观察了人群，发现是些老弱，身上带着武器的人很少，人群拖拽携带的是祭礼的器皿，应该是运输的队伍。
可是柳伊伊心里并不觉得欣喜，只是运输的队伍是赢不了山上的官兵的，所以在他们后面，或者山顶之上一定还有大部队。
离恙他们怎幺样了。
同为同窗，柳伊伊对离恙他们两个的武学造诣还是信任的。只是山下的人数众多，他们抵挡一会儿就会离开，到时候上下的路都被堵死......
单纯的走路是一件无聊的事。有些人走路的时候会喜欢看风景，有些人走路的时候喜欢和身边的人聊天。
而道安走路的时候喜欢发呆。
脑子空空，什幺都不去想。很多画面就会像山上的热泉一样，不受控制的涌现。
比如昨天三娘说她家的小子红薯吃多了总放屁。师傅说上古时候的谋士大多师出同门，许多战役其实都是同学打架，所以我只收你这一个徒弟。又或者遇见一个小孩抱着他的腿说他爹死娘死全家死。
在这些杂乱的不被控制的画面一一涌现之后，道安总能顿悟些什幺。
比如这皇家行走的山路修的就是好啊，要是其它的山，车轮很容易推不动的。
说到车轮，道安心里又有了些改进的想法，刚一擡头，对上两双眼睛。
这两人坦然的坐在路边的山石上，而什幺王大娘李三叔的已经拉着板车大摇大摆的路过了。
道安：......
