【青园僧人】
听闻曾经的晋宁陛下、如今的云安大师要来宫中开坛诵经，不论识不识字，皇宫中人人都开始手持经文，逢人便说“阿弥陀佛”。
沉寂了多年的漆国皇宫又开始大兴土木，在曾经是钦天塔、如今叫青园的地方再加盖一座小佛寺。
于老太妃和何老太妃常年修佛，她们兴致勃勃地领着工部的人从设计图纸开始规划。
其中最忙的要属刘蒙。
当然，他也是最焦躁的那一个。
这六年里，云舒连一个入幕之宾都没有过，他本以为她也和自己一样，不再受这些男女情缘的困扰——以他这般残缺的身体，去肖想那天边之月，当然是不现实的。可她一直都没有别的男人，东厂又必须仰仗他，这已然实现了他阴暗而卑劣的目的。
刘蒙从未想过，从前的那个皇帝会以这样一种古怪的方式重回宫庭。
危机重重之下，刘蒙也向幼帝讲过汉文帝的故事。
“可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。”
汉文帝半夜宣室召见名士贾谊，问的却不是黎民苍生，反而问些鬼神之事，看似开明，实则昏聩。
允恭表面上对他所讲的道理非常赞同，表示不能沉迷于佛教鬼神等迷信。
可几天后，刘蒙却听东厂的太监来报，陛下半夜里偷偷出门造访青园，还询问夜值的匠人佛堂修建的进展如何。
在平地而起的佛堂中，拜贴上所写的日期，就这样来到了。
刘蒙无法想象云舒再见晋宁帝的场景。
他怕自己做出些什幺出格的丑事，只得找了桩外地的重案，借着东厂督公的身份，离开了皇宫。
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佛堂里有几个八九岁的小沙弥，都是从都城的寺庙里引进来的，在小佛堂里已经住了十来日了。
下朝后，云舒携允恭去佛堂拜见新来的云安大师。
允恭前些日子刚临朝，云舒不许他多讲话，只让他坐在皇位上多看多听，当个摆件。
他还穿着朝服，云舒让他换一件常服，可他怎幺也不肯换。
“朕要让父皇见见朕穿龙袍的样子，让他知道，这个江山是可以顺遂交到朕手中的。”
云舒从他的话中听出，他对如今当摆设一事，相当的不满。
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他又长高了，可仍是清瘦。
在看到修弥的第一眼，云舒如是想着。
仿佛有所感应一般，穿着僧袍、正供奉瓜果的僧侣从佛像前转身，见了来人，双手合十，躬身下拜。
“贫僧法号云安，幸得公主相邀，前来为陛下讲经。”
他的须发全无，头顶还留着戒疤，隔着佛案与她对望。
何等美貌动人的佛子，何等清风朗月般的一眼。
云舒压下心头的悸动，也学着他的样子，双手合十。
允恭可不管这些。
他向来不信佛教，也没有双手合十地拜他，就直截了当地问：“关于朕天生六指，云安大师有何见地？”
云舒皱了皱眉。
来的路上她已经嘱咐过他，要恭敬有礼，谁知他一来就问这样的问题。
谁知，修弥只是笑了笑，便对他讲起了经。
“佛教四大菩萨之观世音菩萨的心咒，名为六字大明咒，又叫六字箴言，六这个数，在佛教中，是非常吉祥的……”
允恭不耐烦听他讲这些。
他将一直藏在袖中的手递到修弥的眼前，展示他拇指旁的疤痕，告诉他：“朕右手从前有六根手指，因为一些意外，这根手指断了，太医便为朕切下了他。依你之言，这根手指该不该切？”
修弥问他：“若我告诉你，确实该切，陛下当如何？”
允恭伸出左手，道：“那朕便将左手的第六指也切下。”
“若是不该切呢？”
“那朕便将折断这根手指的人流放、将切朕第六指的太医赐死。他们都破了我大吉的运势。”
云舒训斥道：“佛祖面前，允恭，不得妄言。”
她气得不行，更为他话中所流露出的暴戾而心惊。
允恭在别人面前还装作良善，可如今在他生父面前，竟是装也不装了。
曾经的晋宁帝、如今的云安大师叹了一口气。
从前云舒来信，他也知道未央将允恭的第六支给掰折了。
“陛下，您应当思考的是，若您流放了未央公主，其余的人又会如何看您？您的姑母、未央公主的父王会如何对待您？据本僧所知，太医院里沾亲带故的关系不少，若您赐死了太医，太医院里的其余太医在为您治病时，还会尽心尽力幺？”
澹台允恭沉默了。
每次他只要稍稍显露一些真实的想法，那些教导他的大人们便会因此而斥责他，然后教导他那些毫无用处的善恶观。
便连姑母也是如此。
从未有一人像他父亲这样，为他仔细地讲解。
在幼帝陷入思考的同时，修弥也在打量着他暌违多年的阿姊。
她看起来成熟了些，眉目也比从前多了几分厉色，训斥允恭时，她身上有股久处高位、不怒自威的气势。
云舒，云舒，澹台云舒。
舌尖抵住上颚两次，念出她的姓氏，然后嘴唇微圆，读出她的名。
云舒也在偷看他——与她纠葛了三生三世的、熟悉而陌生的眼前人。
四目相接时，云舒与他对视了一眼，就慌张地别开目光，去看前面的佛像。
那具佛像高高地立于莲华座之上，慈眉善目，悲天悯人。
“大师，我悟了！”
幼帝的声音突兀地打破两个成人之间涌动的暗潮：“是非善恶是做给别人看的，朕只需要分析分析利弊、权衡得失。”
云舒对允恭得出的这个结论很不满意。
修弥却点点头，赞同了他。
允恭敏锐的察觉到了姑母的不悦。
他侧头对云舒道：“姑母，才下了朝，你不是还有折子要批的幺？便留朕在这里与云安大师学习吧，他一定是个佛法高深的僧人。”
佛法？他称这为佛法？
云舒想笑，可她根本笑不出来，只能暗中恼恨修弥要将允恭教歪。
这两个离经叛道的人，上梁不正下梁歪！
在转身离开小佛堂时，他们的对话还随风传过来。
允恭问：“大师，对于佛教你是怎幺看待的呢？道教呢？”
修弥答道：“不论是佛教还是道教，对于陛下您来说，都只是维护统治的工具。您只需懂得一二，让那些人去研究参悟，便可轻易地统治他们的思想。”
“为何太傅们只教朕向善，不像你这样教朕？”
修弥擡手摸了摸允恭的头，目光却看向了离开的那抹身影。
“因为您是君，他们是臣。臣子们往往想要一个仁善的皇帝，以是非观念来制约皇权——这样的帝王手底下的日子才好过。”
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作者废话：
许多宗教向来崇尚平和、反对暴力，从客观上是可以维护社会稳定的。在历史上，统治者也会利用宗教来巩固统治，有时候也有被统治阶级会利用宗教来进行反抗，比如太平天国的拜上帝教。
（历史学得不好，只记得这些了……）
