第142章壁画故事：“受刑”从字面意义上是极端的，在这一卷故事里，可能代表信仰崩塌，也可能代表以身殉道。

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果不其然，楼眠眠擡脚就给了江掠一脚。

少女蹙着秀眉，半是烦恼，半是羞耻。江掠被这力道掀倒，也不生气，顺势坐起来说着甜滋滋的讨饶的话，给她按着脚。

有人理发束衣，还有人说着可心话伺候她，一时间，楼眠眠有种自己逛了十八禁会所的感觉。

眠：打开新世界的大门。

...

并没有耽误太久，楼眠眠操着灵力绕着身上的经脉循环了一圈，自觉精神焕发，便起头重新打量起头顶的艳画来。方才她仰头的时候就觉得诡谲，此刻脑子清明，便愈发觉得不适。

头顶刻的是四面墙壁上故事的延续。但这样的翻转太过于生硬，叫人有种说出的怪诞。

“这则故事...真的是佛宗故事？”

并不是江掠见识太窄，实在是这一卷绘画太过血腥。尖利的佛杖刺穿信徒的心口，滴落穹顶流向四壁，蜿蜒化作了宴饮之中的杯中美酒。既然信徒被信仰刺死，那这些疯狂宴饮的信徒，是否又是下一位殉道者？或者、或者，这场宴饮根本就是所谓“信仰”的美餐？

“密宗故事，向来如此。”，楼眠眠盯着故事开头的那一卷，道。

故事的开头是这样的，一个男人家境破碎，无路可走，一个路过的僧侣搭救了他，给了他一碗水。为报这一水之恩，也为了自己能有了栖身的地方，男人主动提出了要跟着僧侣苦旅寻佛。

僧侣带着男人一路旅居传教来到了一处海城。此城只是茫茫海岸线上的一所小城镇，但却有着大量的“虔信徒”。海边渔民有信仰是件普遍的事情，可是镇民摆的却不是护佑渔船顺利出海的神仙，而是一尊怪异奇诡的石像。家家户户都摆着这样的偶像，但男人每次都窥不见偶像的本体，只能窥见黑布底下偶像奇怪的曲线——两个头，八只四散的脚。

彩绘的壁画画得很是传神，那些小人嬉笑怒骂，仿佛自成世界。很快，画里的男人就憋不住疑问，向僧侣询问了这件事，僧侣隐约猜出发生了什幺，没有说破，只是紧锁着眉头，告诫男人平心静气，不要好奇。男人满口答应。

但这时候，有一个镇民拦住了询问未果的男人，邀请他参加“神佛的欢宴”。男人正是好奇的时候，自然不会拒绝，于是欣然前往。

第二卷采用了大量的金箔绘图，极力的将宴会的奢华迷乱绘出来，男女欢好，情色满载，恰是楼眠眠耳边幻听的情形。男人自然是无可遏止的沉迷其中，就连僧侣教授给他的佛法都忘记了。他日日流连于此，某天，神销骨立的僧侣找到男人，问他是否还记得从前的佛理？男人已经深深沉迷于男欢女爱和宴肉盈酒之中，当即脱口而出：“佛不为己，何当我供？”

听此，僧侣大失所望，亦不再劝阻，对男人的改口解释充耳不闻，转身离开了。

佛度世间一切苦厄，普罗众生苦，听取佛法渡。

男人本已经半只脚踏进了一宗佛门，如今却是与佛背道而驰了。第三卷就很好懂了，男人在日复一日的纵欲里神志渐失，一天夜里，他尿急出宴，恰好撞见一镇民剥人皮做鼓，顿时惊惧不已。惶恐之下，男人看清了被绑缚的那人——竟是本该离开的僧侣！皮肤脱落，僧侣却并没有立刻就死去，他慈和的目光落在男人身上，微微弯起唇角，一如当初救苦救难时。

男人悄悄离开了。他在第四卷里寻求真相，最终徒劳发现，一切都是虚妄。

他早在第一卷就死去了。

“庸人自扰。”

明月絮看清了结局，认为这不过是一个灵魂不甘死去时的无意义编纂。他向来信奉实干主义，自然是看不起这些玄之又玄的东西。

江掠倚着剑，道：“有几分玄理，的确与浮云观那群光头们地道理很是不一样。”

江掠的话虽然损，却和楼眠眠的想法有些重合的地方，但楼眠眠又有另一层理解，她认为故事里的僧侣和男人本就是一个人。在这个层面上，僧侣，代表灵魂信仰；男人代表肉体七欲，所以穹顶上最终才会有信徒受刑的结局。“受刑”从字面意义上是极端的，在这一卷故事里，可能代表信仰崩塌，也可能代表以身殉道。

这一想法一处，高大的穹顶陡然震颤起来，仿佛天崩地裂般，周围的墙壁和各色偶像纷纷倒塌，一切都成了一篇昏暗的虚无。唯有三人面前，各自升起了一道窄门。

明月絮蹙眉：“小娘，你的耳铛还没带。”，他是故意留下一只的，想要自己带上，但此时却成了最好的借口。

江掠看出他的心思，冷言冷语：“‘大小姐’从不看路？咱们都被关在禁制里，谁都过不去，你还是自己戴吧。眠眠，带一只耳环不吉利，丢了。”

江掠说的没错，他们每个人都只有一条路，就是通过前面的门。

楼眠眠假装听不见，道：“我先走了，到时候联系。”

少女的身影溜得飞快，只一瞬就隐没在了门扉。