这天，陈白露收到一个信封，里面装着一封信和一张照片。
信的内容上一章有提及。
至于这张照片，陈白露看到的时候表情很复杂。先是不自觉地放大瞳孔，眼球震颤，身体内部貌似在发生什幺剧烈反应。脸上是一种认真肃穆的神情。
但紧接着像教徒感受到神迹那般，震惊变成了幸福，安详和享受。
黑白照片上面赫然是一条阴茎。粗壮得像一条无比震撼的巨蟒，盘着长长的身体，静躺在一堆杂乱的阴毛里。
她勾着唇，面孔上闪过一道甜蜜的笑影。
这是多幺粗壮多幺孔武有力的肉棒。
只是看着图片，她都能立马浑身发热，回忆起几个月前它在她体内的感受。这是她的人生导师康的阴茎。
每当她迷茫时，就会前去瞻仰膜拜这根阳具，顺便被它捅捅自己空虚无助的小洞。
高潮的时候，她就会得到答案。
与其说康和露丝是她的导师，不如说这根阴茎是她的导师。
她是在美国大学校园中认识了露丝和康这对夫妻的
。康是一个作家，露丝是一位性学家，他们秉持着大胆开放的两性理念。当得知她还是处女，他们便热情邀请她加入到他们已经濒临死亡的婚姻中。
三人行的过程中，他们告诉了她很多关于性的知识，还鼓励她要打破封建社会落后的观念束缚，大胆享受性爱，因此传授给她许多性爱姿势，她的小嘴、小穴、腋下，几乎身体的每个地方都曾经撒上过男人的精液。
而她从他们那学到的最重要的观念之一就是不要跟佛教徒一样虐待肉体。
肉体和灵魂同样重要。肉体快乐，灵魂才能得以滋养。
“我知道，你们西方基督教的修道士也是如此，把肉体当做灵魂的躯壳，他们修建与世隔绝的修道院，神职人员禁止结婚，压抑欲望。”
“没错，无论西方还是东方，宗教总是让人不要享乐，但这本质上是统治阶级的阴谋，特权阶级以此夺取本该属于百姓平民的基本需要。像《十日谈》中写的那样，本该以身示范的神职人员却一个个骄奢淫逸，肚满肠肥。”
“你说的没错，但我还想补充一点。”露丝扶扶银丝眼镜，神情严肃：
“我们反对性压抑传统，除了因为它是不公平社会制度的体现，最重要的是它从生理和心理两方面都是反人性的。比如我们今天年轻人中流行的‘SM’文化最早就来自于基督教徒。修士修女破戒之后，无法原谅自己，所以就自己惩罚自己。一种施虐和受虐的快感同时在一个人身上产生。”
康嘴边露出讥诮的笑：“现如今这种年轻人的‘游戏’已蔚然成风，大批大批的人都这样，我们不能再逃避把它推给年轻人荒唐的本性，而不说是思想出了问题。”
在这一来一回的精彩讨论中，陈白露对性的看法也一点点发生了
